OTROS ANTROPÓLOGOS

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Propuesta de una cronologia de la Prehistoria sagrada sobre bases arqueológico-geológicas y mitológicas . El mito como ley y moral. (Sevilla, España). Juanjo López Gutiérrez (Doctor en Derecho). En esta osada pretensión de Juanjo López de proponer fechas de la transición de una sociedad maternal al patriarcado, en una cronología de la "Prehistoria Sagrada", enumera los siguientes pasos como hitos relevantes en el desarrollo "espiritual" de nuestra evolución socio-cultural: el fuego, la inhumación, la tumba como vientre de la Madre Tierra, el calendario (por la luna o por las constelaciones) y el consiguiente vaticinio, las manifestaciones artísticas femeninas, el ritual y la magia, la máscara (y la música y la danza), la exogamia masculina, la exaltación del falo, el sacrificio ritual, el matrimonio, la ciudad, el paso de la tumba subterránea al templo celestial, el monoteísmo y la casta sacerdotal, la imposición brutal del patriarcado, algunos sólo esbozados y mereciendo más amplios desarrollos.
Esta propuesta es necesaria para entender nuestro pasado, y con él nuestro presente, por lo que debería ser aceptada öésta u otra- como guía en las investigaciones sobre todo arqueológicas e históricas, si no se quiere continuar con la estupefacción y el bloqueo mental que ocasiona en mentes doctas académicas el continuo encontronazo con nuestro "mundo espiritual", sin atreverse a interpretarlo, con lo que se comportan como si estuviera para ellos vigente como tabú.
 
Del Androcentrismo a la Educación para la Universalidad de los Derechos Humanos. Lucrecia Molina lo describe en http://www.hrea.org/lists/educa-dh/markup/msg00158.html: Artículo de Marcelo Antonio Avila, abogado, miembro de Amnistía Internacional y Secretario del Instituto de Derechos Humanos del Colegio de Abogados de La Plata en que propone una práctica educativa en distintos sentidos para superar las violaciones a los derechos de aquéllos subordinados al patrón androcéntrico con que son concebidos los Derechos Humanos).

EL JEROLÍTICO (Edad de la piedra Sagrada). La Mitología como Fuente y como Llama que ilumina el Espíritu de la Piedra en la Prehistoria. (Sevilla, España). Juanjo López Gutiérrez (Doctor en Derecho). El animismo en que vivían nuestros ancestros hacía que todo su entorno fuera sagrado. En todo latía el espíritu que se "encarnaba" en el aire (el aliento, l'elan vital) y en el agua, que eran los elementos fecundadores de las hembras. Para representarlos, sin embargo, preferimos hacer uso de la piedra, el árbol (la madera) y el fuego, cuya chispa es el alma de la piedra y la madera, en las cuales se resguarda. Por eso erigimos menhires, en memoria de los muertos cuyo espíritu (el mismo que el de los ancestros, el mismo que el del clan, el nuestro, o sea: totémico) se regenera en nuevos seres vivos cuyo nacimiento depende de muertes anteriores. Pues al igual que los ciclos estacionales naturales se renuevan anualmente, también de nuestra muerte nace la vida de los que nos seguirán.

Se propone que si bien el término Paleolítico (Edad de la Piedra Antigua) es el adecuado para los historiadores, a esta época en Antropología debería denominársela JeroLítico (Edad de la Piedra Sagrada).

La Otra Historia. (Zaragoza, España). Miguel Álvarez Garós (Licenciado en Ciencias Físicas) plantea la necesidad de completar lo que dice la Historia con lo que aporta otras disciplinas como la Antropologia, la Tradicion o la Astronomia para tener una visión más completa de lo que sabían nuestros ancestros. Con ello nos sorprenderemos de ver que en todas las culturas, los humanos se apoyaban en un profundo conocimiento del cielo que les posibilitaba prever cuándo realizar las diferentes tareas agrícolas y cuándo habría o no suficientes alimentos, tanto para los humanos como los animales domésticos. También conoceremos el origen de ciertas leyendas, o el por qué permancen ciertas estereotipos culturales, o por qué los heterodoxos han sido perseguidos,...

Una mirada provocatica y femenina a la Mitología como fuente en la ciencia de la Antropología. (Sevilla, España). María José Martín y Juan José López realizan una pirueta intelectual sobre la interpretación de la prehistoria a la luz de la mitología a la que pretenden dar rango de fuente en contra de todas las opiniones oficiales. Es una obra académica donde se citan trabajos encargados como tareas por la cátedra (deberes), que son traídos por los pelos, y por tanto puede y debe obviarse su lectura (la de los trabajos citados a pie de página). Y sin embargo, a pesar de todo lo anterior, no deja de ser una sorprendente provocación en una serie de destellos que parecen más apuntes para posteriores desarrollos que hipótesis -y mucho menos tesis- para ser aceptadas. Absténganse los no feministas. De destacar la muerte como origen de la vida o el matrimonio como eficaz instrumento patriarcal que merece una inmediata demolición.

Los Cacicazgos de la Isla y sus Diosas Madres: Iermao, Apito, Zuimaco, Guacar y Atabeyra. Serie: Arqueo-Mítico-Astronómica No.10. Freddy Barnichta. Para abordar el tema de los Cacicazgos de la Isla Quisqueyacuales al momento del descubrimiento eran cinco (5): Marien, Maguana, Xaragua, Magua e Higüey, y cada uno tenía su propia Diosa de Origen.

 

Información de dibujos en cabecera (versión de Martín-Cano)

Recolectora de miel pintada en rojo que forma parte de un panel prehistórico en la Cueva de la Araña de Bicorp, Valencia datado en el V milenio adne. El conjunto pictórico entero lo forma además ciervas con flechas clavadas, figuras de Cazadoras y Cazadores y otros animales.

Artemisa Cazadora junto a su perra y arco grabado en una moneda de Arcadia, aproximadamente del siglo IV adne. Por la otra cara aparece grabado la figura de Acteón que según el mito resultará muerto por sus certeras flechas y será despedazado por la jauría de perros.

 

El fondo recrea parte de la pintura del Santuario de Maack, Bramberg, Namibia datada entre los años 1000 al 650 adne. Aparece Agricultoras con palos de sembrar y la «Dama Blanca» / Cazadora con cinturón, arco, flechas y flor en la mano, además de antílopes y yegua embarazada (sin dibujar)
 
 
 
 

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